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含经》中说到有五法多所饶益修习安那般那念。 “尔时，世尊告诸比丘：有五法多所饶益修安那般那念：何等为五？住于净戒波罗提木叉律仪，威仪、行处具足，于微细罪能生怖畏，受持不学戒，是名第一（法）多所饶益...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文献《观弥勒菩萨上生兜率天经》（1189年）之发愿文称： 谨于乾佑己酉二十年九月十五日，恭请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师僧众等，就大度民寺作求生兜率内宫弥勒广大法会，烧结坛作广大供养，奉...
杨富学 陈爱峰
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过。四、说传法住持人过。五、说同类净戒过。六、说破戒人、无戒人过。此六皆初重次轻，应知。”法藏指出，如果对于初地以上的菩萨为饶益有情、教化众生而示现的方便行为加以评头论足，是犯最重的戒。比如，《维摩诘...
孙劲松
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意知。言二十五方便者。束为五科。一具五缘。二诃五欲。三弃五盖。四调五事。五行五法。初明五缘者。一持戒清净。如经中说。依因此戒。得生诸禅定及灭苦智慧。是故比丘。应持净戒。有在家出家大小乘不同。二衣食具足。...
不详
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印度伽蓝见闻录 正因玄奘是大乘行人，所以他虽严持净戒，却不落入声闻部派的教条主义。作者认为，他同样是把握住”令正法久住”与”护生”的价值优位原则，来分析正确的开遮持犯。举例如下： （...
释昭慧
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见《楞伽师资记》）；弘忍继承此教，认为「守本真心，是入道之要」（《最上乘论》）；北宗代表人物神秀，更重视观心，把三聚净戒以至六度、念佛、造寺塑像，做各种功德，统统往观心方面解释。说「过去所修功德，皆非...
杨曾文
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一一一四OO)、第三会(卷四七九一一五三七)、第五会(卷五五六一一五六五)、第十一至第十六会(卷五七九一一六OO，说布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若六度)。
新译出而以往和稍后有译本的(新译重...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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第十代： 觉海禅师、净空禅师、大舍禅师、信学禅师、长原禅师、 静力禅师、智宝禅师、明智禅师、净戒禅师、愿学禅师。 第十一代：广严禅师。 第十二代：常照禅师。 第十三代：神仪禅师、通禅...
(越南)阮氏金凤
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说:“佛法门中有纵有夺。纵也，四五百条花柳巷，二三千所管弦楼。” 41 又说:“事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫坊，未还酒债。十字街头，解开布袋。” 42 杨岐派的五祖法演禅师也说:“...
陈自力
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从此能荷担佛陀家业，绍隆佛种，所以说生如来家。 第二离垢地。离垢地是十地中第二地。修行者登初地后，不断精进，即入第二地，达到第二地境界的菩萨已经圆满净戒，远离一切烦恼尘垢，在十波罗蜜多中，戒波罗蜜...
业露华
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